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2019/11/4 4:44:57
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文 / 调查者网 高雪滢

12日,在香港立法会新一届议员宣誓入职的典礼上,两名来自香港“外乡派”的年青议员身批写有“HONG KONG IS NOT CHINA”(香港不是国家)的蓝色横幅宣誓,此中一个名叫梁颂恒的人还在宣誓时成心把国家读成“支那”,他们的宣誓因而被判有效。据香港媒体13日报导,梁颂恒在承受采访时说,他不以为“支那”是羞辱国家人,仅仅口音成绩。而“HONG KONG IS NOT CHINA”这句话就像“苹果不是橙”同样,仅仅陈说究竟。

梁颂恒(材料图)

港媒报导称,在12日的宣誓入职典礼现场,梁颂恒的“翅膀”游蕙祯将中华公民共和国的英文全称People"s Republic of China,用脏话念成了“People"s Re-fu*king of 支那”。

游蕙祯

香港立法会主席梁君彦示意,二人的宣誓有效,将会鄙人礼拜三再度为了局结宣誓的议员停止宣誓。

梁君彦重申,到时会按法规判决能否接收宣誓,宣誓是很肃穆和简略的,指望他们尽力协作,而后才干正式实行议员的事情。但他也婉言,不克不及猜测他们会做甚么。

梁颂恒

梁颂恒过后承受港媒采访时称,他不以为宣誓时将China 读成“支那”是羞辱国家人 ,“支那”可解读为相同含意,昔时孙中山在外洋游说时也有说过,目今有南欧人的口音亦是云云。他以为各人该当从一组誓言去看,判别是对准人,国度抑或政权。

至于宣誓时展现“Hong Kong is not China”披肩一事,他注释说就像“苹果不是橙”同样,仅仅现实陈述,不清楚秘书长陈维安为什么质疑他能否了解誓言内容。

现场图

梁颂恒示意,他也不克不及肯定本人鄙人周再次宣誓时能否能精确收回“China”的读音,也不愿定能否再用英文宣誓,能够会转用其余言语。

关于梁颂恒“‘支那\’不是羞辱国家人”的说法,绝大多数沿海网友遍及认为这是敢做不敢当的诡辩之词。

谈论截图

但也有网友以为,“支那”是“China”的音译,是其中性词。

谈论截图

那末,“支那”一词究竟有无羞辱国家人的意义呢?

据理解,“支那”一词最早是古印度对国家的称说,在唐宋时已被音译成中文,也作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。

古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都曾以“cina”来指称国家。厥后,东方列国盛行的对国家的称呼“China”,实由此演变而来。

《摩诃婆罗多》

1713年,日本政治家新井白石作《采览异言》一书,在该书中,他将东方国度关于“China”的读音,标以片化名(チィナ),并在左下角附以“支那”两个小号字。此举成为日当舆图史上以“支那”标称国家的开始。

固然在唐宋时代,“支那”一词现已在国家呈现,但尔后它首要限制于释教文籍中,并未曾宽泛盛行开来。国家人遍及以“支那”一词来称说外国事从戊戌时代的梁启超级人开真个。而他们明显是遭到了日语的间接作用,梁启超还曾运用过一个“支那少年”的笔名。

1823年,日本驰名军国主义份子佐藤信渊著《宇内混淆秘策》,书中称国家为“支那”,夸大国家脆弱卑贱,抒发了对国家的蔑视立场和一种极其猖獗的驯服野心。1888年,这本书被很多出书刊行,成为日本侵华的言论工具,日本陆军部还规则此书为天下陆军将士的必念书。

马关公约签署后,日本全岛开端蔑视华人,“支那”一词也成为日自己称呼国家的遍及用语,并今后带上了胜者关于败者的轻侮的感情和心思。

尔后,国家从官方到民间开端了长时间的抵抗“支那”称说的举动,但这一成绩直到日本二战失利才有了基本处理的能够。

1946年6月,国家以打败国的身份派代表团到日本,用“号令”的方法告诉日本外务省,从此不准日本再用“支那”一词称国家。同年6月6日和7月3日,日本外部和文局部别向日本各大报刊、出书社和大学,收回防止运用“支那”的正式文件,规则:“从此不用细问渊源,一概不得运用该国(指国家)所憎恨之称号”。

谈论截图

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